Kíváncsi vagy, mi történt Kapuváron 1994 . január 27-én?

Érdekel, mennyibe került akkoriban egy jegy a helyi buszjáraton?

Tudni szeretnéd, kik kampányoltak a kapuvári jelöltek mellett a '94-es parlamenti választáson?

Szeretnéd tudni, hány százalékot kapott Varga Gyula az első fordulóban, s aztán mennyi lett a különbség a második forduló után?

Alább szemezgethetsz, és hűtheted kíváncsiságod!

1994

Január 1: Az önkormányzat kötelezővé teszi a szemétszállítási díj fizetését, de ezt később visszavonja

Január 1: Az AGROBANK helyi fiókot nyit a Fő tér 5. szám alatt

Január 5: Völgyi János festőművész tárlata a Városi Kiállítóteremben (febr. 5-ig)

Január 10-14: A Lenin MgTsz földárverése

Január 20: Jacobi Victor Sybillo c. operettje a Fővárosi Operett Színház előadásában

Január 25: Önkormányzati ülés

Január 25: Megalakul a Hadirokkantak, Hadiözvegyek és Hadiárvák Országos Nemzeti Szövetségének kapuvári szervezete

Január 27: Böröcz Sándor mutatja be a szovjet haláltáborokban szerzett emlékeit feldolgozó Kiáltás a mélyből c. könyvét a Városi Könyvtárban

Január 28: A Hanság étteremben Hatos Lajos-emlékest a zenész tiszteletére

Január 29: Az MDF gyűjtést szervez a kárpátaljai árvízkárosultak javára a párt Szt. István u. 2. sz. alatti városi irodájában

Január 31: Országos kirakodóvásár a Vásártéren

Február 1: A vízdíj 45, 76 Ft/m³-ra, a szennyvíz 25,63 Ft/m³-ra, a helyi autóbusz-járat viteldíja pedig 28 forintra emelkedik

Február 7: Császárné Benke Mária egészségnevelési előadása a Széchenyi iskolában

Február 8: Somogyi Zoltán tatabányai hologramgyűjtő kiállítása Kapuváron

Február 15: Rendkívüli önkormányzati ülés a város 1994. évi költségvetéséről

Február 18: A helyi MSZP meghívására a városba látogat Kovács László, az Országgyűlés külügyi bizottságának elnöke

Február 22: A képviselő-testület havi rendes ülése

Február 24: A fővárosi Harlekin Színház előadása. Móra Ferenc: Kincskereső kisködmön

Február 25: Németh Pál tűzzománcainak kiállítása Égési sérülések címmel

Február 28-Március 4: Az országosan is egyedülálló Egészségvédelmi Hét rendezvénysorozat Kapuváron

Március 5: Koncz Zsuzsa Ne veszítsd el a fejed c. lemezbemutató koncertje

Március 9: Csehák Judit tájékoztatója: az MSZP szociálpolitikai és egészségpolitikai programja

Március 15: Ünnepi megemlékezések

Március első fele: Megkezdődik a választási kampány

Március 18: Az MSZP lakossági fórumot tart. Simon Gábor kapuvári képviselőjelölt vendége Nagy Sándor, az MSZOSZ elnöke

Március 21: Tornai József, az Írószövetség elnöke a Városi Könyvtárban

Március 24: A Tolcsvay együttes műsora az RMK-ban Égigérő fa címmel

Március 25: Torgyán József, az FKgP elnöke lakossága fóruma a 6-os és az 5-ös választókörzet jelöltjeinek részvételével

Március 25: A SATELLITE KTA kábeltelevízió-hálózat a hálózati üzemeltetést átadja a csornai Molnár Kft.-nek

Március 26: Bajor Imre és barátai szereplése az RMK-ban Menczel Tibor, az Agrárszövetség helyi jelöltjének meghívására

Március 29: Önkormányzati ülés

Március folyamán: A Hanság Néptáncegyüttes németországi vendégszereplése

Április 19: Fodor Gábor, az SZDSZ országos listájának második helyezettje Varga Gyula helyi képviselőjelölt meghívására Eredményesebben és emberségesebben címmel lakossági fórumot tart a moziban

Április 19: A KDNP meghívására Rédly Elemér Keresztény életkérdésekről c. politikai műsora

Április 20: A Munkáspárt helyi szervezetének meghívására Vasas Joachim az RMK-ban

Április 21: Megyei kábeltelevíziós találkozó és kiállítás a művelődési házban

Április 22: Orbán Viktor, a Fidesz elnöke nagygyűlése a moziban

Április 22: Raskó György földművelésügyi államtitkár választási és agrárfóruma az RMK-ban

Április 22: A Föld Napja alkalmából az öntési múzeum kiállítása ingyenes

Április 22: A Föld Napja alkalmából Molnár István természetfotóiból kiállítás az RMK-ban (máj. 10-ig)

Április 22-24: Bárdos Lajos Zenei Hetek

Április 24: A Rendőrség Napja (majorettek, huszártánc, kommandós-bemutató, lövészverseny, labdarúgó-mérkőzés a rendőrség és a tűzoltóság között)

Április 25: A Hanság Tájvédelmi Körzet a nemzeti park rangjára emelkedik

Április 25: Politikai vitafórum az RMK-ban a 6. sz. vk. Képviselőjelöltjeinek résztvevőivel. A rendezvényt a Városi Televízió élőben közvetíti

Április 26: Politikai fórum az RMK-ban Pálos Miklós, a KDNP alelnöke részvételével

Április 26: Önkormányzati ülés

Május 1: Majális a Gesztenye sornál felállított szabadtéri színpadnál. Varga Gyula polgármesteri köszöntője után ingyé’ lángossal vendégeli meg a város lakóit

Május 2: A szociáldemokraták választási fóruma a Művelődési Központban

Május 3: A Kapuvári Liberális Klub meghívására Választóksó címmel politikai fórum a Városi Kiállítóteremben Kuncze Gábornak, az SZDSZ miniszterelnök-jelöltjének részvételével

Május 8: Az országgyűlési képviselő-választás első fordulója. A részvételi arány Kapuváron 74 %-os. A második fordulóba jutott jelöltek: 1. Varga Gyula, SZDSZ (21,65 %), 2. Simon Gábor, MSZP (21,19 %), 3. Raskó György, MDF (15,25 %)

Május 14: Kinyit a kapuvári Strand- és Termálfürdő

Május 17: Makettkiállítás az RMK-ban

Május 24: 75 éves a Kapuvári Sport Egyesület (KSE)

Május 27: Simon Gábor, az MSZP jelöltje családi délutánt rendez a lakótelepen

Május 27-29: Pátzay-napok a városban

Május 29: Az országgyűlési képviselő-választás második fordulója. Varga Gyula tíz vokssal megelőzi a második helyen álló Raskó Györgyöt

Május 31: Önkormányzati ülés

Június 2: Élő népművészet címmel kiállítás a kiállítóteremben (júl. 2-ig)

Június 3: Balneológiai szimpózium a Városházán, majd a termálfürdőnél

Június 3: Raskó György megóvja a választási eredményeket az OVB-nél

Június 5: A MEOE kutyakiállítása a KSE-sportpályán

Június 5: Tűzoltóság Napja a laktanyában. Ennek keretében megáldják az épület elé áthelyezett és felújított Szent Flórián-szobrot.

Június 5: A Segítő Kéz Alapítvány koncertjei az RMK-ban a helyi kórház megsegítésére

Június 6: Raskó György jogorvoslati kérelme nyomán öt szavazattal legyőzi Varga Gyulát. A leadott voksok felülvizsgálása során előbbinél 31, utóbbinál 16 újabb szavazatot minősítenek érvényesnek

Június 9: Az OVB átvizsgáltatja az összes leadott voksot, így a végeredmény szerint Raskó György tíz szavazattal utasítja maga mögé Varga Gyulát

Június 11: Megyei Fúvószenekari Fesztivál Kapuváron

Június 12: Békebeli kabaré címmel színházi est az RMK-ban

Június 12: Kapuvári képek című kiállítás nyílik a Rábaközi Múzeumban régi városfotókból

Június 16: Miután a Legfelsőbb Bíróság elutasítja Varga Gyula fellebbezését, hivatalosan is az MDF-es Raskó György lesz a 6. sz. vk. országggyűlési képviselője

Június közepe: Kovács Lajossal, a KSE labdarúgó edzőjével szerződést bontanak

Június 17: Strandbuli a fürdőben. Fellépők: Beatburger Rock and Roll Band, Hello, Brandoris Group

Június 18-19: Nemzetközi nagycsaládos találkozó a városban

Június 19: Töltsön egy estét vendégeinkkel címmel zenés műsor az RMK-ban

Június 21: Önkormányzati ülés

Június 25: Az önkormányzat sikertelen árverésen kívánja értékesíteni a vásárteret

Június vége: A megyei I. osztály labdarúgó-bajnokság végeredménye szerint Kapuvár a 4. helyet szerzi meg

Június folyamán: Megjelenik Sárközi Rudolf második daloskönyve Harangoznak hajnóra címmel

Június 31: Labdarúgótorna a 75 éves KSE tiszteletére

(folyt. köv.)

Több helyütt olvashatni (pl. Varga József Kapuvár múltja üzen vagy Novits László Képek Kapuvár-Házhely történetéből című kötetében), hogy a Házhely Kapuvár kertvárosi jellegű negyede. Számomra ez a kijelentés nem olyan magától értetődő, mindazonáltal agyaltam egy sort, s ezt most ide kinyomintom. Ahhoz, hogy igazolni vagy cáfolni lehessen az állítást, miszerint a Házhely kertváros, szükség lenne a kertváros fogalmának szabatos, tudományos definíciójára. Mivel azonban a városépítészet elmélete nem matematika, ahol a megoldások száma erősen közelít az egyhez, nem rendelkezünk ilyen kézhezálló, jól körülhatárolható meghatározással. Megfejeli a problémát továbbá, hogy tudomásom szerint - minő fájdalom -  sem a hazai, sem pedig a külföldi szakirodalomban nem készült eddig összefoglaló, szisztematikus áttekintés a kertváros történetéről és elméletéről, amely a különböző, egymásnak igen gyakorta ellentmondó definíciókat összevetette volna.

Ezért célravezetőbb talán, ha a kertváros kialakulásának mozgatórugóiból indulunk ki. A kertváros eszméje eredetileg a 19. század végén és a 20. század elején fogant meg a reneszánsz ideális város kései burjánzásaként. A kertváros-mozgalom az ipari forradalom alatt felduzzadt angliai iparvárosok szűk tömegnegyedeire adott válasz, amely élhetőbb, emberségesebb környezetet kívánt teremteni a lakóknak. Ennek egyik első hazai megnyilvánulása a budapesti Wekerle-telep, amely érdekes módon tökéletesebben valósította meg a kertváros ideáját, mint angliai mintapéldányai. A kertváros városépítészeti modelljének atyja Ebenezer Howard volt, aki elsősorban a nagyvárosi munkások nyomorát igyekezett enyhíteni.

Ebből az eszményből rögvest három kritérium következik: a kertváros nagyvárosi jellege, a nyomorra adott válasz és a tervszerűség. A Házhely esetében az első ismérv nem állja meg a helyét, a másik kettőnél a helyzet azonban árnyaltabb. A Házhely kialakulásához városszociológiai szempontból valóban a rossz lakáskörülmények vezettek 1922-ben. A Házhelybe főleg alacsonyabb társadalmi rétegekhez tartozó lakók költöztek, akik vagy valamely Kapuvár környéki majorban cselédlakásokban tengették életüket, vagy pedig Gartáról költöztek be a jellegzetesen túlzsúfolt "gartai házsorokból" (ahol is egy telken hat-hét ház is felépült, az udvart ezzel egyfajta belső utcává változtatva). Csakhogy amíg Angliában (és a Wekerle-telepen is) a kertvároshoz vezető úton az érintett társadalmi réteg a munkásság (esetleg a belvárosi jómódú polgárság) volt, addig a Házhely esetében kizárólag mezőgazdaságból élő, esetleg agárproletárként (napszámos, cseléd, kubikus stb.) dolgozó emberekről beszélhetünk. A tervszerűség azonban megint egyezik, hiszen a Házhelyet tudatosan hozták létre, FAKSZ-kölcsönből vagy ONCSA-segéllyel, azaz a szociális problémákat enyhítendő várostervezési stratégia révén alapították, nem pedig spontán módon, "nőtt" negyedként jött létre.

A kertváros városépítészeti reformja mögött álló másik fontos ideológia, hogy helyreállítsa az ember és a természet harmonikus egyensúlyát. Ez egyfajta antiurbánus ideológia, amely a kerttel, a zöldövezettel az ősi természetből kiűzetett ember és a városi civilizáció párosítását célozza. A "vissza az Édenkertbe", a paradicsom újrafelfedezésének mitikus és szimbolikus mondavalójával a háttérben ez a fajta urbanisztikai modell a város és a falu közötti építészeti teret kívánta megvalósítani. A saját kertrészt -  ha úgy tetszik: egy törpe paradicsomkertet - azonban a feltöltődés, a szórakozás, a kikapcsolódás tereként értelmezte, a zöldövezetnek nem a mezőgazdasági célú hasznosítását tűzte ki elsősorban. A Házhely esetében azonban ez a modell nem alkalmazható. A Házhely népessége a zöldségtermesztés mellett az udvaron rendszeresen tartott állatot, a legkülönfélébb baromfiktól elkezdve sertésig, szarvasmarháig és lóig. (Sőt, a nyolcvanas évek végén is jellemző volt, hogy kamionok jöttek a Házhelybe "nyúlleadásra", vagy öregasszonyok tolták be a piacra nyulakkal teli zárt kiskocsijukat.) A paraszti népesség tehát állattenyésztésre és földművelésre használta a zöldterületet, mintsem kikapcsolódásra. Ez nem feleltethető meg a modern kertváros poszturbánus ideológiájának, sokkal inkább egy rurális, sőt - tekintetbe véve a cselédeknek és kapásoknak az uradalmi világban, majd a téeszben társadalmilag szinte jobbágysorba kényszerített rangját - posztfeudális miliőnek. A nyomor a Házhelybe való költözéssel nem szűnt meg, inkább újratermelte a falusi önellátó gazdaságok középkori modelljét.

Ez utóbbi igen erősen felveti a kérdést, hogy a Házhely esetében  városról vagy pedig faluról beszélhetünk egyáltalán. A kertváros eszméjét ugyanis nem lehet leegyszerűsíteni egy olyan építészeti mintára, mely szerint a kertváros vidékies negyed, melyben a lakóházak egyediek és kerttel rendelkezik. Ebből a szempontból ugyanis semmiben nem különbözne egymástól a falu és a kertváros. A kertváros szociográfiai jelenség. Vannak, akik alvóvárosként határozzák meg, ahová a lakók munka után hazatérnek, de dolgozni máshová járnak. Mások ezzel szöges ellentétben ville socialénak tekintik, ahol a munkahely és a lakóhely összekapcsolódik. Tekintetbe véve, hogy a Házhely agrárnépessége eljárt otthonról a földekre dolgozni és csak estére tért haza, míg mások (vagy az előbbiek hétvégente) saját kertjeiket ápolták - nos, esetünkben mindkét kritérium igaz. A Házhely azonban gyakran inkább mutat hasonlóságot a faluval, mintsem a várossal.

Herbert J. Gans városszociológus nagyjából a következő kritériumokat állította fel a kertváros mibenlétéről: alvóváros, távol van a központtól, modern építészetet képvisel, magánközlekedésre épül, népessége homogén, lakói fiatalok, magas jövedelműek, gyakran "fehérgallérosok". Nézzük meg, hogyan áll ez a Házhely esetében! Az alvóvárost fentebb már említettem, a periférikus helyzet stimmel. A modern városépítészeti megoldás azonban csak a szabályos, derékszöges utcavezetésre illik, az épületek korszerűségére nem: ez nyilvánvalóan azzal magyarázható, hogy a Házhely eredeti lakosai a legszegényebb rétegek közül kerültek ki, akik nemhogy modern lakóházat nem tudtak felhúzni, de anyagiak híján gyakran több évig is beépítetlenül hagyták kapott telkeiket. A személyszállítást sem magán-, hanem inkább tömegközlekedéssel, a pónváglival oldották meg, nem véletlenül hívták a városrészt kezdetben "lóvasútmenti házhelynek". A Házhely népessége szociológiailag ugyan homogén, de ez nem paradox módon a városra jellemző társadalmi mobilitásnak tudható be, vagyis annak, hogy a város heterogén összetételű lakossága úgy lesz városrészenként homogén, hogy az azonos társadalmi rangúak egy negyedbe költöznek. A Házhely lakossága azért homogén, mert azonos társadalmi réteg képviselőiből telepítették be őket, és nem maguk rendeződtek egybe egy szuburbanizációs közösségbe. Agrárnépességének homogenitása pedig jobban emlékeztet a falu, mint a város attribútumaira.

Ezek után akkor újfent a kérdés: Kertváros-e a Házhely? A magam részéről amellett kardoskodnék, hogy a "történeti" Házhely nem kimondottan kertváros. Ugyanakkor a valaha demográfiailag egységes Házhely lakossága gyors ütemben cserélődik. Az első telepítésből (húszas évek) szinte alig él már valaki, a második telepítés (1945 után) képviselői is lassan kihalnak, s helyükre olyanok költöznek (vagy az itt lévők leszármazottai ágazatot váltanak), akik a Házhely agrárjellegét folyamatosan módosítják, társadalmilag és demográfiailag is heterogénné teszik. Ők már nem foglalkoznak telkükön földműveléssel vagy állattenyésztéssel, azokhoz hasonlóan, akik a 70-es és 80-as évek során a Lakótelepet népesítették be a Házhelyből (Érdekes egyezés, hogy egyes városszociológiák a modern urbanisztika második lépcsőfokának a kertváros után éppen a lakótelepet tekintik.) Ez a tendencia abba az irányba halad, amely a Házhelyt agrárjellegű városrészből valóban kertvárossá formálja át. A Házhely tehát városszociológiai értelemben típusváltáson megy keresztül, de jelenleg a falusias jegyek és a kertváros hibrid ötvözeteként tűnik fel.

Nnna akko', az 1993-as év második fele nosztalgikus mazsolázgatásra kénálva:

Júliustól: A Szent Anna plébániatemplom külső felújításának kezdete

Július 1: Az erdészet épületeinek elárverezése

Július 1: A kapuvári Autóklubot vállalkozó kezdi üzemeltetni Platz József személyében

Július 5: A Fertődi Állami Gazdaság földárverése az RMK-ban

Július 6: Képviselő-testületi ülés

Július 7: Önkormányzati képviselők köszöntik az NB II-be feljutott férfi kézilabdázókat

Július 8: A Polgármesteri Hivatal lebontásra értékesíti az erdészet épületét

Július 15: A Gyermekkönyvtár szervezésében kirándulás a mihályi Döry-kastélyba

Július 15. Önkormányzati ülés. Téma: az önkormányzat tulajdonában lévő ingatlanok átadása a Városgazdálkodási Kft.-nek

Július eleje: A temető útjainak leaszfaltozása

Július 16: Az eddig megosztott helyen lévő piac (Vásártér, volt Vásárcsarnok) újra egy helyen üzemel

Július 22: Gyermekkönyvtár: Mátyás király udvarában – történelmi játszóház

Július 31: Az Andaui híd c. kulturális és politikai rendezvény Kapuváron

Augusztus 1: Az Andaui híd c. kulturális és politikai rendezvény Andauban

Augusztus 5: A Gyermekkönyvtár Találd ki a mesémet c. vetélkedője

Augusztus 12: A temetőben felavatják Szigethy Attilának, az 1956-os forradalom mártírjának sírját

Augusztus 17: Közmeghallgatások a bérlakások ügyében

Augusztus 20: Szent István-ünnepi rendezvények. (Program: női és férfi kézilabda-mérkőzés a Dunaszerdahellyel; személygépjárművek seregszemléje; kirakodóvásár; hajómodellezők bemutatója a Váti-tavon; a városi fúvószenekar térzenéje; az új kenyér megáldása a mostani Plusz-parkolóban felállított szabadtéri színpadon; a Hanság Néptáncegyüttes és a Haydn-kórus műsora; divatbemutató, diszkó az RMK-ban)

Augusztus 23: A TIT kapuvári szervezetének meghívására a Széchenyi iskola aulájában Császárné Benke Mária légzés- és tornagyakorlati előadása

Augusztus 30: Képviselő-testületi ülés

Szeptember 2: A KSE és környékbeli futballcsapatok részvételével Kövesházi János-emléktorna

Szeptember 3: Osztrák-magyar szimpózium a városban az Andaui híd rendezvénysorozat keretében

Szeptember 3: Horváth Imre labdarúgó emléktorna a kapuvári rendőrkapitányság szervezésében

Szeptember 14: A Kisalföld Vállalkozásfejlesztési Alapítvány irodájának bemutatása

Szeptember 15: Fórum a Pátzay iskolában a közoktatási törvényről

Szeptember közepe: Megkezdődnek a Gartát a belvárossal összekötő kerékpárút építési munkálatai

Szeptember 18 és 25: A Fertődi ÁG árverés előtti egyeztető tájékoztatása a Városházán

Szeptember 27: A Fertődi ÁG termőföld-árverése Kapuváron

Szeptember 28: Önkormányzati ülés

Szeptember végén: Nem Petőfi, hanem a megyei Kéményseprő és Tüzeléstechnikai Szolgáltató Vállalat bemutatótermet nyit a Vörösmarty u. 2. szám alatt

Október 14: A Felsőbüki Nagy Pál Gimnázium részvétele Kaposváron az Alpok-Adria szervezte Tizenöt évesek lettünk vetélkedőn

Október14-16: A kapuvári fúvószenekar németországi vendégszereplése

Október 15: A Kapuvári Szocialista Klub szervezésében Keleti György látogatása

Október 20: Szandi-koncert óvodásoknak

Október 20: Újabb Szandi-koncert az RMK-ban – idősebbek is rákezdhetik

Október 21: A kapuvári Képzőművészeti Kör alkotóinak kiállítása a kiállítóteremben

Október 21: A Lenin MgTsz harmadik földárverése előtti egyeztető tárgyalása

Október 23. Ünnepi megemlékezés. Ennek keretében a Magyar Néppárt-Nemzeti Parasztpárt nevében Dobszay Károly, az MNNPP főtitkára zászlót adományoz Szigethy Attila szülővárosának

Október 24: A Ringa Húsipari Vállalat gazdasági okokra hivatkozva bezáratja a helyi tekepályát, veszélyeztetve ezzel az NB III-as Kapuvári Húsos tekeszakosztály működését

Október 25: A megyei tekeszövetség foglalkozik a kapuvári tekeüggyel

Október 29: A Nyugdíjasok Világnapja alkalmából nótaest az RMK-ban

Október 30: A Lenin Tsz árverést tart a még gazdára nem talált területekből

Októberben: Pantelics Péter, a Lakótelepi SE sportolója Szolnokon első helyezést ér el a karateversenyen

November 2: Önkormányzati ülés (októberi, havi rendes)

November 2: Horváth Tivadar meghívására Kapuvárra látogat Boross Péter belügyminiszter

November 10: Sikerül megoldást találni a tekepálya üzemeltetésére, így az újból kinyit

November 17: A Győri Nemzeti Színház Kaktusz virága c. zenés vígjátéka az RMK-ban

November 18: A zalaegerszegi színház Sziget-kék című, Szabó Magda regénye alapján készült előadása a Művelődési Központban

November 30: Közmeghallgatás a Városházán. Téma: a helyiségek bérletének helyzete

November 30: Képviselő-testületi ülés

November 30: A K&H Bank megszünteti kapuvári fiókjának működését

November vége: Rendkívüli havazás bénítja meg a közlekedést

December 5: A Magyar Önkormányzatok Szövetségének konferenciája a kárpótlásról az RMK-ban

December 10: Az 1956-os forradalom megyei eseményeit korabeli dokumentummal bemutató kiállítás nyílik a kiállítóteremben

December 18: Antall József miniszterelnök halála miatt elhalasztják a karácsonyi hangversenyt

December 22: A Polgármesteri Hivatal az RMK-ban megrendezi a Nyugdíjasok Karácsonyát

December 22: Karácsonyi hangverseny a Haydn Vegyeskar, a Hungária Gyermekkar, a helyi gimnázium, valamint a Győri Filharmonikus Zenekar közreműködésével

December 27-29: Hatalmas hóesés bénítja meg a tranzitforgalmat. Az úton rekedteknek megnyitják a gimnázium épületét, válságstáb alakul

December 29: Megindulhat a közlekedés a 85-ös számú főúton

(megent folyt. köv. - 1994-gyel, a választások évével)

1993

Január 1: Magántulajdonba kerül a HANSÁG Áruház

Január 9: Kárpótlási tájékoztató a Városházán

Január 23: Földárverési tájékoztató

Január 25-28: Földárverések Kapuváron

Január 26: A képviselő-testület 1993. évi első ülése. Az ülés Horváth Tivadar országgyűlési képviselő közbekiabálásai miatt botrányba fullad

Január 27: A képviselő-testület rendkívüli ülése. A testület egyhangúlag elfogadja az 1993. évi költségvetést

Január 29: A Városi Kiállítóteremben megnyílik Péli Tamás Országházi jegyzetek c. grafikai kiállítása

Február 4: A zalaegerszegi Hevesi Sándor színház nagy sikerrel mutatja be a Mágnás Miska c. operettjét

Február 20. Megjelenik a Kapuvári Újság februári száma

Február 23: Képviselő-testületi ülés

Február 24: A győri Nemzeti Filharmóniai Zenekar hangversenye az RMK-ban Híres balettzenék címmel

Február 28: A Tégy a gyűlölet ellen – Demonstráció Európáért elnevezésű tüntetés az RMK-ban, majd az I. világháborús emlékműnél

Március 3: Megnyílik Ivánkovics Szabolcs festőművész kiállítása a Városi Kiállítóteremben

Március 4: A városi labdarúgó-szövetség tisztújító közgyűlésén ismét Horváth Istvánt választják meg elnöknek

Március 5: 20 éves a Kis-Rába Áruház

Március 5: Egészségügyi fórum a Lumniczer Sándor Városi Kórházban

Március 11: Wekler Ferenc, az Országgyűlés Önkormányzati, Közigazgatási, Belbiztonsági és Rendőrségi Bizottsága elnökének látogatása

Március 14-15: Ünnepi megemlékezések a városban

Március 16: A városban elszaporodott kóbor kutyák begyűjtésének kezdete

Március 18: A Nemzeti Színház Acélmagnóliák c. darabjának bemutatása a színházteremben

Március 20: Megjelenik a Kapuvári Újság márciusi száma

Március 22: Országos kirakodóvásár a sportpálya mellett

Március 22-26: Valutapénztárosi tanfolyam a Rábaközi Művelődési Központban

Március 23: A földkiadási kérelmek bejelentésének határideje

Március 24: Timaffy László néprajzkutató látogatása a Városi Könyvtárban

Március 24:  Egészségügyi Fórum a kórház előadótermében. Előadó: Galgóczi Ernő, az ÁNTSZ dunaújvárosi intézete tiszti főorvosa, a népjóléti minisztérium szakértője

Március 25: A Kapuvári Liberális Klub vendége Iványi Gábor lelkész, országgyűlési képviselő

Március 26: Horváth Ferenc képviselő és Varga Gyula polgármester mattersburgi vendégeskedése

Március 30: Képviselő-testületi ülés

Április 1: Juhász Pál és kertész Zoltán országgyűlési képviselők mezőgazdasági fóruma Kapuváron

Április 6: A Vidám Színpad Végre egy úrikisasszony c. darabjának bemutatása

Április 8: A piaci és vásári helypénzek emelésének életbe lépése

Április 10. A képviselő-testület soron kívüli ülése

Április 15: A Kapuvári Szocialista Klub agrárfóruma. Meghívott előadó: Géczi József mezőgazdasági szakpolitikus

Április 20-22. Szobanövény-vásár az RMK-ban

Április 20-24: Óvodások hete a Városi Gyermekkönyvtárban

Április 24: A Hanság Néptáncegyüttes műsora az RMK-ban

Április 24: Megjelenik a Kapuvári Újság áprilisi száma

Április 25: A kapuvári Haydn-kórus hangversenye a Régi Zeneakadémia Liszt Ferenc kamaratermében Búza Béla vezényletével

Április 27-29: A második termőföld-árverés Kapuváron

Április 28: Az MSZOSZ nagygyűlése a moziban a társadalombiztosítási önkormányzatokról, az üzemi, közalkalmazotti tanácsok választásáról. Az előadó: Pék Zsolt, a Kommunális Dolgozók Szakszervezetének titkára, az MSZOSZ ügyvivője

Május 1: Nagyszabású majális Kapuváron

Május 1: Gazdasági fórum Lengyel László és Gaál Gyula országgyűlési képviselő részvételével

Május 4: A Haydn Vegyeskar szereplése Budapesten a zeneakadémia nagytermében

Május 6: Felavatják az új tüdőgondozó épületét

Május 14-16: A XVII. Bárdos Lajos Zenei Hetek kapuvári rendezvényei

Május 14: Éneklő ifjúság c. gálaműsor az RMK-ban

Május 15: Kórushangverseny az RMK-ban hazai és külföldi énekkarok részvételével

Május 16: Bárdos-mise (Missa tertia) a Szent Anna templomban

Május 15: Egy esztendeje alakult a Vállalkozók az Egészségért Alapítvány

Május 19: A kapuvári Hungária Gyermekkar hangversenye a Liszt Ferenc Zeneművészeti Főiskolán

Május 19-21: Pátzay-napok Kapuváron

Május 19-23: Kapuvári egyesületek részvétele a Mattersburg 1993 elnevezésű vásáron Ausztriában

Május 20: A kapuvári zeneiskola meghívására mattersburgi zeneiskola tanárainak látogatása Kapuváron

Május 24: Halász Judit és a Bojtorján együttes fellépése a Művelődési Központban

Május 28: Operagála Kapuváron

Május 29: Kinyit a Kapuvári Strand- és Termálfürdő

Június 2: Az MDF kapuvári szervezetének meghívására az RMK-ban előadást tart Csurka István

Június 5: A kapuvári zeneiskola Ifjúsági Fúvószenekarának ötéves jubileumi ünnepsége

Június 10: Raskó György, a földművelésügyi Minisztérium közigazgatási államtitkárának látogatása

Június 12: Megyei néptánc-fesztivál Kapuváron

Június 13: Kapuvári művészeti csoportok kulturális napja Mattersburgban

Június eleje: Kitisztítják a Váti-tavat

Június közepe: Gyógyturisták hagyják el a várost a kapuvári termálfürdő nem megfelelő hőmérséklete okán

Június 17-20: A Trauwalcheni Gyermekkórus vendégszereplése Kapuváron

Június 26: A Fertődi Állami Gazdaság földárverését megelőző egyeztető trágyalás (bocs) Kapuvárott

Június 28: A városi rendőrkapitányság igazgatásrendészeti osztálya átköltözik a régi földhivatali irodákba

Június 29: Szajkovics Lajos és Füzi Ilona gyémántlakodalma

(folyt. köv.)

Október 1: Eboltás a Vásárcsarnoknál

Október 2-3: Országos Rehabilitációs Konferencia a Városháza nagytermében

Október 13: Képviselő-testületi ülés

Október 14: A vállalkozók kommunális adójáról szóló önkormányzati rendelet hatályba lépése

Október 6: A Fő téri jelzőlámpás csomópont kialakításának kezdete

Október 9: Burkolatot kap a Bocskay utca északi része

Október 13: Burkolatot kap a Bocskay utca déli része, illetve a Hansági utca egésze

Október első fele: A városi kórház melletti parkoló kialakítása

Október ?: Gál Zoltán, az MSZP frakcióvezetőjének látogatása

Október 16: Surján László népjóléti miniszter látogatása

Október 22: 100. születésnapját ünnepli Menyhárt Alojzia Aranka, Kapuvár legidősebb polgára

Október 23: Megemlékezés a kapuvári temetőben Szigethy Attila ’56-os mártírról. Emlékérmet osztanak ki négy helyi polgárnak

Október folyamán: Pantelics Péter és Szalai László karatézók izraeli versenye

Októbertől: A Fő tér 13. számú épület felújítási munkálatainak kezdete

November 5: Kiállítás nyílik az RMK-ban a kapuvári Képzőművészeti Kör tagjainak munkáiból (dec. 6-ig)

November 10: Képviselő-testületi ülés

November 11-12: A Fő téri csomópontban felszerelik a közlekedési lámpákat

November 12: A szekszárdi Holló együttes gyermekműsora a Művelődési Központban

November 18: A Sárkánykeringő c. bábjáték bemutatása az RMK-ban

November 22: A Mikroszkóp Színpad Csóközön c. műsora a Művelődési Központban

November 24-27: Óvodások hete a Gyermekkönyvtárban

November folyamán: A Földrendező Bizottság földterület kimérése azoknak, akik vállalják, hogy még ősszel megművelik azt

December 3: Fabula-koncert az RMK-ban

December 5: Jön a Mikulás c. műsoros délelőtt a Gyermekkönyvtárban

December 8: Timaffy László néprajzkutató előadása a Városi Könyvtárban

December 8: Bekapcsolják a forgalomba a Fő téri közlekedési lámpákat

December 13: Az Arizóna Színház Az utolsó hősszerelmes c. vendégjátéka az RMK-ban

December 15: Megkezdi működését a Kapuvári Városi Televízió

December 15: Képviselő-testületi ülés

December 17: A Fabula együttes koncertje Kispesten

December 17: A Városi Kiállítóteremben megnyílik Ányos Imre és Büki Attila kiállítása (jan. 17-ig)

December 18: A CASTRUM COPU – Kapuvár Városi Kábeltelevízió Bt. első adása. (Műsorai: Trombi és a Tűzmanó – rajzfilm; Beszélgetés a munkanélküliségről; Beszélgetés a TSZ helyzetéről; Galambkiállítás; A Szent Sebestyén templom új harangjának felszentelése; a KSE jelenlegi működése)

December 19: Karácsonyi hangverseny az RMK-ban. Közreműködik a Haydn vegyeskórus és a Hungária Gyermekkar

December 21: Megjelenik a Kapuvári Újság decemberi száma

December 22: A képviselő-testület 1992. évi utolsó ülése

December 25: A Városi Televízió második adása: felvételek a karácsonyi ünnepségekről

(folyt. köv.)

Kedves olvasóm,

A könnyebb eligazodás végett itt találhatod korábbi bejegyzéseim címeit. Katt rám.

2010 január:

88. Beszélgetés Vígh Jánossal a kisvasútról

87. Hello Kitty feat. Limonádé Joe

86. Az 1918-as kapuvári kristályéjszaka

85. Hogyan fogták meg Hany Istókot az angol adathalászok?

84. Hogyan remixeli a Spar a Koszos ABC-t?

83. Töredékek egy faluregényhez

82. Németh Rozália énekeskönyve (Negyedik rész)

81.Occam gartai borotvája

80. A Devák-ház HD felbontásban

79. 300 000

78. Retrospektív 2009

2009 december:

77. Last minute, avagy a hansági kisvasút utolsó útja

76. Az 1633. évi Majdnem Nagy Zárjegy Project

75. Kapuvár – kronológia (1996 ápr. – jún.)

74. Small Town Girl: Runaway

73. Mnémoszüné és Léthé kettős keresztje

72. Kisvasút, kisfilm

71. Gartai étteremvizit

70.A lány, aki megette a Mikulás zsákját

2009 november:

69. Hogyan szopott Varga Gyula 1994-ben?

68. A tévedések unciklopédiája (a Wikipédia „Kapuvár” szócikkéről)

67. Ká u. Ká: Kondor Katalin árulása

66. Kapuvár - kronológia (1996 jan.-márc.)

2009 október:

65. Kapuvár lakói és szolgálatai 1597-ben – II. rész

64. Kapuvár lakói és szolgálatai 1597-ben – I. rész

63. Ivanics Ferenc, az útépítés apostola

62. Kórház a belváros szélén

2009 augusztus:

61. Önök kérték - "A Hanságnak reggeli gyönyerősége" című, rozmaringszállal díszbe kötött csudálatos számot, melybűl tsak úgy folyik a magyarság a pörkűttszaftos otthonkára, szív küldi szívesen Mencinek, Jóskának, Kisgijézának, anyósának, meg aki cereti

60. Mi volt a Kis-Rába régi neve?

59. (Nem) híres kapuváriak

58. Boncsák a zsiduó oskollát?

2009 július:

57. Hany Istók-merchandise

56. Kapuvári ikonok

2009 június:

55. A könyvesbolt halálára (Ad notam: "Minden állat téged dicsér... ")

54. Kapuvár - kronológia (1995 szept.-dec.)

53. Devecseri Zoltán helynévtani könyvéről

2009 május:

52. Az áruház fétisjellege

51. Egy kapuvári újra a férfi kézilabda-válogatottban

50. Szent János titkos (meg)jelenése

49. Hany Istók-balett

48. Németh Rozália énekeskönyve (Harmadik rész)

47. A természet kemény ölén

46. Mondom, hogy minden Kapuvár

45. Mesél az erdő

44. Boncsog, csótár és csaprag, vagyishogy tehát paprocs

43. Kapuvár - kronológia (1995 máj.-aug.)

42. Regina révbe-e ér?

41. Ország, zászló, emlék, mű

40. Báthory Erzsébet „szüzek vérével” írt levele

2009 április:

39. Honnan ered Jajváros neve?

38. Sötétség villanófénynél

37. Eöregb Wathay Ferencznek az Kapu várában való minden forgolódási és el halása, fiatalb Wathay Ferencznek a Csonkatoronyban megh írott Önéletírásából előszámlálván Anno 1605.

36. Valaki megrágalmazhatta É. K.-nét (Egy Holocaust-túlélő visszaemlékezései)

35. Novits László könyve a Házhelyről

34. A következő fejezet, melyben feltámad egy Névtelen, s minden elrendeződik

33. Az 1162. évi oklevél irodalmi jelentősége

32. Az utcanévadások politikai anatómiájához

31. Kapuvár - kronológia (1995 jan.-ápr.)

30. Erdős Sándor és Tsai: Egy családregény vége

29. Hogyan varázsolta a gonosz mostoha négerekké a kapuváriakat?

2009 március:

28. A Nagy Testvér szemmel tart

27. Németh Rozália énekeskönyve (Második rész)

26. Az agyarság vámszedői

25. Kapuvár - kronológia (1994 júl.-dec.)

24. A Házhely 1597-ben

23. Kenyérszegő - újratöltve

22. Kapuvár Kossuth és Görgei levelezésében

21. Németh Rozália énekeskönyve (Első rész)

20. Kapuvár - kronológia (1994 jan.-jún.)

19. Kertváros-e a Házhely?

18. Kapuvár - kronológia (1993 júl.-dec.)

17. Kapuvár - kronológia (1993 jan.-jún.)

16. Kapuvár - kronológia (1992 okt.-dec.)

15. Tartalom

2009 február:

14. Az önmegdicsőülés rítusai (Wass Albert szobra)

13. Siegfried Fleischer: lápról a Parnasszusra

12. Ehun e', mi szok főnyi a kapuvári sparhelten

11. PICK Brother, hungaroRINGA (Drámajáték öt felvonásban)

10. Tudtad, hogy Faludy György Kapuvárról származik?

9. Bouillon Gottfried Kapuváron találkozott Könyves Kálmánnal?

8. Hany Istók-freestyle BMX-szel

7. Főteret a Szar-közbe!

6. Miért szégyelljük a Kis-Rábát?

5. 1956 és Kapuvár

4. Vargabetűk avagy ittyókom szentfaszom (Cs.Varga István könyvéről)

3 .Az MSZP-KDNP koalíciójától a Fidesz egyeduralmáig

2. A "kapuvári buzibár" mint a szoftmodernista népművészet exempluma

1.Zsebedics József két könyve a kapuvári egyházról (könyvkritika)

Nagy port vert fel a városban, hogy 2008. december 5-én a Kapuvári Polgári Társaság kezdeményezésére és annak képviseletében Kóczán Zoltán, valamint  meghívott vendégei a trianoni harangláb tőszomszédságában Wass Albert-szobrot avattak. Milyen mnemotechnikai módszerrel és szimbolikus jelentéssel bír az, hogy az erdélyi író emlékművet kapott Kapuváron?

A politika esztétizálása

A magyar irodalom örökös rákfenéje, hogy irodalmi szövegek gyakorta viselnek olyan terhet, amelynek képviselete vagy hordozása eredendően nem tartozna rájuk, vagy  utólag ilyen szerepek eljátszására kényszerítik őket. A hazai közbeszédben a politika minduntalan levehetetlen Nessus-ingként igyekszik hozzátapadni az irodalomhoz. Hasonlóképpen az író is olyan idealizált szerepfelfogás foglya, amely megint csak nem az ő feladata: az írónak példát kell mutatnia, a költőnek erkölcsi nagyságnak kell lennie, ő a zászló, aki a nép előtt jár stb. "Lobogónk Petőfi" - mondták nem is olyan régen. A fenét a lobogónk! Egy költő, egy író, amikor ír, nem több szövegnél. Mert amikor hegyekről ír, akkor a hegy nincs benne a könyvében, csak a hegy szó, ugye, bele sem férne egy egész hegy, mert marha nehéz lenne a könyv, és be sem tudnánk csukni. Arról már nem is beszélve, hogy ahonnan elhordanánk a hegyeket, ott mi lenne, egy jókora lyuk tátongana, s az árván maradt hely kiáltana, hogy adjátok vissza a hegyeimet. Lejárt már az az idő, amikor a költő egy görnyedő Atlasz, aki a világ összes terhét a vállán cipeli. Mi lesz a világgal, létem, ha végleg lemerült, kérdezte hajdan Nagy László, s Petri György meg is válaszolta, mi lenne, semmi, meghalsz, kész. Egy írót nem az minősít, mekkora erkölcsi nagyság, micsoda rettegett Messiás, hanem az, mekkora író, azaz pusztán a művéből kinyerhető esztétikai minőség. Lehet persze az íróról-költőről beszélni másképp is, lehet politika, bulvár, sztárkultusz alapján. Mondjuk születhetnek olyan értekezések, hogy Petőfi mint politikus, Petőfi mint táncdalénekes, Petőfi mint egyszemélyes realiti só - csak akkor hozzá kell tenni, hogy ez nem irodalom. Politikát irodalomként eladni szereptévesztés. Ahogyan Esterházy Péter egyszer megfogalmazta, "az író ír, az olvasó olvas stb." S aztán nyíltabban: Az író ne népben és nemzetben gondolkodjon, hanem alanyban és állítmányban. Ha a szerző vagy az utókor politikai nézetek szócsöveként akarja használni az irodalmat, az nem tesz jót a színvonalnak.

A másik oldalon pedig előfordul, amikor az írót-költőt utólag akarja a politika valamilyen ideológia képviseletére kisajátítani. József Attilát a kommunizmus lángoszlopaként igyekeztek reprezentálni, de kommunista lett Petőfi is, mivel megírta az "egyenlőség" himnuszát, miszerint ha majd a bőség kosarából mindenki egyaránt vehet. De így gyártottak kommunista hőst Dózsa Györgyből is, mint plebejusból, aki szembeszáll az "úri világgal." Ezek a rájuk kényszerített szerepek nem azért rosszak, mert a kommunisták csinálták, hanem azért rosszak, mert torz képet alkotnak, kilúgoznak, felhasználnak és meghamisítanak. A 70-es és a 80-as évek frissülő irodalomszemlélete után, a rendszerváltozást követően meg aztán pláne úgy tűnt, hogy ez a betegség nem fog tovább fertőzni. Nem lennénk azonban magyarok, ha amink van, ne osztanánk kétfelé. A valaha fontos szerepet betöltő Írószövetség Kalász Márton áldásos vezérlete alatt voltaképpen gittegyletté züllött, és a Fidesz körül csoportosuló udvari írók és bértollnokok martalékává vált. Az írószövetségből csapatostul kilépő írókat baloldalinak bélyegezték, holott ők azért szüntették meg tagságukat, mert nem akarták, hogy újból a politika határozza meg az irodalmat. Újratermelődött és elmélyült a hagyományos(sá egyszerűsített) népies-urbánus ellentét.

Wass mint Márai protézise

 A magyar jobboldal és holdudvara nem először folyamodik ahhoz a stratégiához, hogy bizonyos irodalmi alakokat vagy történelmi személyeket lenyúl, hogy önnön mitológiáját megteremtse. Így volt ez már 1996-ban, amikor a Honfoglalás című történelmi filmet sikeresen átideologizálták, a témát propagandaanyaggá degradálták. Ennek forgatókönyvírója az a Nemeskürty István volt, aki a Fidesz egyik főideológusa. Mivel a készítők nem a történelemre, hanem az aktuálpolitikai üzenetre helyezték a hangsúlyt, nem meglepő, hogy a forgatókönyv zavaros, a narráció bukdácsoló, a dikció élettelen, a dramaturgia pedig erőtlen lett. Az ideológiai üzenet az volt, hogy ahogyan ezer éve, most is új honfoglalásra van szükség, és ebben a képzelt viszonyban a csak Árpádhoz mérhető történelmi héroszt pedig tudjuk, ki testesítette meg.

A Fidesz önmagára alkalmazva sikeresen sajátította ki a "polgár" fogalmát, egyre inkább leegyszerűsítve a logikát: Polgár az, aki fideszes, és aki fideszes, az nemzeti. Ergo: a nemzet képviseletére csakis és kizárólag a Fidesz lehet hivatott, minden más elfajzás, a sors által ránk mért ideiglenes állapot, felborult világrend. Kézenfekvőnek tűnt tehát az éppen akkoriban felfutó, divatba jövő és a nemzeti kánonban helyet kapó Márai Sándor ideológiai kilúgozásával megpróbálkozni. Noha igaz ugyan, hogy Márai a polgári életeszmény hívének tűnt, és az Egy polgár vallomásai ideális allannyá tették volna, de Márai szövegei ennek az átértelmezésnek ellenálltak. Kiderült, Márai világlátása sokkal bonyolultabb, a hagyományos népi olvasótábort intellektuális attitűdjével kevésbé szólítja meg, sőt mint a "polgári oldal" potenciális bálványa sem állhatja meg a helyét: "szemléletemben, életmódomban, lelki magatartásomban polgár vagyok, s mindenütt hamarabb érzem otthon magam, mint polgárok között" - írta regényében. Ahogyan azt a teoretikusok megfogalmazták, minden politikai ideológia velejárója a leegyszerűsítés, a világ "jóra" és "rosszra" osztása, amelyben saját magukat idealizálva, az ellenséget pedig diabolikusan reprezentálják. Miután Márai Sándor ennek a végtelen redukciónak nem felelt meg, hiszen minden politikai kurzusnak kritikusa volt, új totemállatot kellett gyártani. Márai ezt a kisajátítási kísérletet túlélte, amit mi sem bizonyít jobban, minthogy éppen a kapuvári Wass-szobor körül kibontakozó vita kapcsán volt, aki "ősbolsevistának" nevezte. Mármost beszédes az ív, amelyet a kassai polgár a jobboldal lángoszlopának jelöltjéből az ősbolsevista fenevadig leírt. Miután Márait nem lehetett a jobboldal idoljává "regulázni", az új fétist Wass Albertben találták meg. (Márai pedig végképp kihullott a pixisből, amikor napvilágot látott nem éppen hízelgő értékelése Wass egyik irodalmi művéről, alpárian könnyzacskófacsaró, irredenta álműdalnak, fülhasogatóan hamis, a krajcárosan üzleties műhazafiság émelygést keltő megnyilvánulásának nevezve azt.)

A Márait helyettesítő Wass Albert viszont minden ízében megfelelt e szerepnek. Márai és Wass életútja is hasonló: mindegyik határontúli lett Trianon után, mindkettő emigrációba kényszerült, mindkettő az USA-ban folytatta irodalmi pályafutását, mindkettő fontosnak tartotta szűkebb hazáját (Erdély és Kassa), és  aggastyán korában mindkettő öngyilkos lett, sőt mindketten haláluk után formálódtak sztárrá. Irodalmi szerepfelfogásuk azonban radikálisan eltér. Ami a jobboldal számára vonzóvá tette és olvasótábora körében biblikus szintű igehirdetővé tette Wass Albertet, az a transzszilvanizmus cseppet sem eredeti mutációja. Idealizált nép, leegyszerűsített, így könnyen emészthető világkép, szűkebb otthonának ismerete (noha könyveinek zömét idegenben írta, így ismerete csak képzeletbeli), giccsromantika, Erdély utáni nosztalgia. Valószínű azonban, ami a Fidesz számára igazán népszerűvé tette, az kérlelhetetlen és véresszájú antikommunizmusa: ez a jobboldal számára természetesen nem azért volt fontos, hogy a kommunista rendszer elutasítását ennek örvén hangoztassa, hanem azért, hogy ingatag érvekkel szellemi folytonosságot kreáljon a kommunizmus és a mai baloldal között. Vagyis a Fidesz Wass Albert életművét aktuálpolitikai célokra kívánta felhasználni, hogy afféle ideológikus bunkósbotként jelenlegi politikai ellenfelét csépelhesse.

A kapuvári havasok: Hany Istók kontra Wass Albert

Amikor Kóczán Zoltán elvbarátaival emléket állíttatott Wass Albertnek, azzal megszakított egy szoboravatási hagyományt. Eddig ugyanis Kapuváron csak olyan szobor állt, amely vagy közmegegyezés alapján jött létre, vagy pedig valamilyen formában Kapuvárhoz kötődött. Esztétikai kvalitása ugyan jócskán hagy kivetnivalót, de mégiscsak általános konszenzus előzte meg  a Honfoglalási emlékmű, illetve a Szent István és Gizella-szoborcsoport felállítását, a Kenyérszegő, Veres János Kapuvárhoz kötődik, a Karikázó, az Ugrálóköteles lány és a Hárfázó című szobrok alkotói Pátzay-tanítványok stb. Ezzel szemben Wass Albert szobra sem nem a közakaratot tükrözi, sem pedig helyi kötődéssel nem rendelkezik. Noha Orbán Viktor tüszőrepedésig hangoztatja, hogy az embereket kell megkérdezni, itt, bizony, az embereket nem kérdezték meg. Talán az embereket csak akkor kell megkérdezni, ha az az ő érdekeiknek megfelel. És aztán csakugyan, mi köze van Wass Albertnek Kapuvárhoz? Nyilván számtalan, arra érdemesebb személyt lehetett volna találni, aki szorosabban fűződik Kapuvárhoz. A szobor körüli vita során sokan állították szembe Hany Istókot Wass Alberttel. Alighanem a világon nincs még egy olyan hely, ahová jobban illene Hany Istók szobra, még sincs ilyen Kapuváron. Ezt a lyukat tömné be a Városszépítő Egyesület által már évek óta dédelgetett terv, és ez az elgondolás időben jócskán megelőzte a Wass Albert-szobor kiötlését. Ennek ellenére ez utóbbi előbb valósult meg. Hogyan lehetséges ez? A hivatalos verzió szerint a Hany Istók-szobor költségének előteremtését pályázatokkal és adománygyűjtéssel a Városszépítő Egyesület vállalta magára, de személyügyi változások is hátráltatták a forrásszerzést, míg a Wass-szobor pályázati pénzből és "egyéb" támogatásból valósult meg. Tekintettel arra, hogy a személyügyi változást leginkább azt jelentette, hogy a városszépítők élére a fideszes Magyar Attila került, a másik szoborállítási akciót pedig párttársa, Kóczán Zoltán vezényelte, hogyan lehetséges az, hogy utóbbi nem tudott sikeres tippet adni előbbinek, hogyan szerezzen pályázati és "egyéb" támogatást? Valószínűleg úgy, hogy a Fidesz érdekeit képviselő Wass Albert szobra előrevalóbb volt a város érdekeit szolgáló Hany Istókénál.

A Kóczán Zoltán nevű irodalomtörténész Összes Művei

Wass Albert személyének és életművének megítélése körül nem alakult ki egyezség. Hangsúlyozni kell azonban, hogy a kettőt (személy és mű) határozottan el kell választani egymástól, mert az irodalomtörténeti megközelítés csakis utóbbira tarthat számot, míg a személy feletti bíráskodás a történelemtudomány feladata. Pro és kontra gyakran hivatkoznak arra, hogy Wass Albert személye nem éppen a feddhetetlenség mintapéldánya, hogy vér tapad a kezéhez, hogy fasiszta nézeteket vallott, hogy a hungaristákkal kokettált. Mármost ennek a vitának a végére csakis a forrásokból lecsapolható bizonyítékok vagy cáfolatok tehetnek pontot, ám én ezeket a kútfőket pont annyira láttam, amennyire valószínűleg azok is, akik ezzel akarják szalonképtelenné tenni. Jómagam azonban nemcsak azért szeretném megkerülni ezt a témát, mert a források előttem ismeretlenek, van erre egy másik érvem is: ez nem irodalom. Látott már olyat az irodalomtörténet, hogy valakinek a politikai és morális nézetei elfogadhatatlanok, az illető jellemi fogyatékos vagy életmódja nem példaadó, s ettől függetlenül irodalmi kvalitása elvitathatatlan. Ezra Pound a fasiszták összefogására buzdított az olasz rádióban, A dzsungel könyve szerzője rasszista és hírhedt militarista volt, Gorkíj hithű kommunista, Bertolt Brecht a háború után az NDK-t dicsőítette. Aztán: Ady gyakran járt kurvákhoz, Kosztolányi nem éppen gerinces barátságairól híres, Szabó Lőrinc a feleségét csalta, Weöres rühellte a gyerekeket, Hajnóczy Péter alkoholista volt, Nagy László pedig gyógyíthatatlanul hitt saját szerepe világtörténelmi fontosságában. Ha Naplóinak újabb köteteit megjelentetik, Márairól is ki fog derülni, hogy nem mindig az a polkorrekt angyal. Mindezek azonban nem esztétikai értékek - s ezzel kívánom kikerülni azt a kérdést, amely az alkotások helyett a személyre fókuszál. Ezek nem az irodalmi megközelítés lapjaira tartoznak.

Életművének megítélése is tele van ellentmondásokkal, amíg egyesek "nemzetiként" (bármit is jelentsen ez) interpretálják gondolatait, addig mások ugyanazt a mondatot irredentának. Ettől azonban valaki még lehet jó író, hiszen ma nem biztos, hogy Sartre vagy Majakovszkij konklúzióit sokan elfogadnák, de ettől függetlenül irodalmi jelentőségük megkérdőjelezhetetlen. EP-t parafrazálva, a mondat nem nemzeti vagy irredenta, hanem alanyból és állítmányból áll. Az önmagában nem tesz még senkit sem rossz íróvá, ha irredenta, mert az irredentizmus nem irodalmi kategória, hanem politikai konstrukció. De ugyanez igaz a másik oldalról is: a "hazaszeretet", vagy az, hogy "magyar," nem irodalmi érték, amelyre a Wass Albertre csápolók előszeretettel hivatkozni szoktak. Attól tartok, ha ezeket az irodalmon kívüli szempontokat eltávolítjuk, nem marad más, mint a középszer. Egy irodalmi mű értékét ugyanis csakis esztétikai minősége és irodalomtörténeti helye alapján lehet kijelölni. Wass pedig nem a nemzeti kánon része. Ennek eldöntése  a szakma feladata, nem pedig holmi önjelölt irodalomtörténészeké, akik maguknak vindikálják a jogot, hogy eldöntsék egy irodalmi mű megőrzésre érdemes avagy selejt voltát. Kóczán Zoltán nevű irodalomtörténészt azonban nem ismer az irodalmi diszkurzus. De nem ismer Ivanics Ferenc nevű irodalomtörténészt sem. A szoborállítás szimbolikus gesztusával ők irodalmári jogosítvány nélkül is képesnek vélték magukat arra, hogy az irodalom döntnökeiként tündökölhessenek. Amikor Ivanics azt mondja, hogy Wass Albertet a szomszédos országokban félreértik, akkor minden kétséget kizáróan arra utal, hogy Romániában tömeggyilkosként tekintenek rá. Ez azonban irodalmon kívüli szempont, a történészekre tartozik, és őszintén szólva azt is erősen kétlem, hogy a képviselő önjelölt történészként a levéltári forrásokat szorgosan búvárolva jutott erre a következtetésre. Amikor pedig Kóczán ennek alapján "az író születésének századik évfordulójára" emlékezik, akkor azzal csak saját félműveltségét, dilettantizmusát és azt igazolja, hogy olyan ügybe kontárkodik bele, amire ő nem kapott szakmai felhatalmazást.  Ha ők az író esztétikai rangjáért emelték a szobrot, miért politikusok avatják és miért nem irodalmi értékeiért dicsérik? Azért, mert ők egész egyszerűen nem az íróra, hanem a politikus(sá tett) Wass Albertre emlékeznek.

Az életmű körüli bizonytalanságból pedig két dolog következik. Ha nem tudtak arról, hogy Wass Albert megítélése erősen vitatott, akkor tájékozatlanságukért terheli őket a felelősség. Ha viszont birtokában voltak ezen ismeretnek, és annak, hogy megosztja majd a közvéleményt, és ennek ellenére, valamint ennek tudatában döntöttek a szoboravatás mellett, akkor meg azért terheli őket felelősség, mert szándékosan szították tovább a feszültséget. Ha a Fidesz a nemzet egységére szavakban oly kényes (és az avatás dátuma szimbolikusan utal a kettős állampolgárságról szóló népszavazásra, vagyis a nemzet egységére), miért egy megosztó személynek avattak emléket?  A konszenzus kialakulását miért tartották másodlagosnak? És akkor vajon a nemzetre való örökös hivatkozás nem pusztán álca, az öltözékhazafiság és a szájmagyarság díszes megnyilvánulása, olyan fedőnév, amelynek egyetlen célja, hogy eltakarja a politikai akarnokság és az önkényes hatalomgyakorlás mechanizmusát?

A Fidesz mennybemenetelének szertartása

Azt gondolom, hogy ezek után bizonyítottnak tekinthető, hogy Wass Albert nem közakaratból és nem irodalmi megfontolások, hanem politikai mérlegelés alapján kapott szobrot. Mármost mi az a szimbolikus értelemkonstrukció, amely a szoborállítást kikövetelte? Hámori György polgármester szerint a városban minden civil egyesület állíthat szobrot, és az erdélyi grófnak a Kapuvári Polgári Társaság nevű civil szervezet állított emléket. A polgármester kijelentése enyhén szólva is szemforgató. A Kapuvári Polgári Társaság ugyanis a Fidesz szatellitszervezete, ez már a megnevezésből is kitetszik. Mármost ennek a Kapuvári Polgári Társaságnak Kóczán Zoltán az elnöke, aki egészen véletlenül a Fidesz tagja, és mit tesz isten, éppen a fentebb említetett Hámori György - egyébiránt szintén fideszes - polgármesternek az alpolgármestere. Ezek után a Kapuvári Polgári Társaságot civil szervezetnek nevezni több, mint cinizmus. Ha ehhez hozzáillesztjük, hogy Kóczán a szobrot Ivanics Ferenccel, Kapuvár egészen véletlenül szintén fidesznyik országgyűlési képviselőjével avatta fel, a kör lassan összeér, és a szellemi maffia szépen kezd kirajzolódni.

Mármost, ha azt vesszük, hogy Wass Albertet javarészt a Fidesz emelte kultuszfigurává, annak milyen szimbolikus követezményei vannak? Wassra politikai marketingfogásként volt szüksége a Fidesznek, azért, hogy saját termékét jobban eladhassa, illetve ideológiáját propagandisztikus úton terjessze. Ehhez járult még az, hogy az író antikommunizmusát arra kívánták felhasználni, hogy egy logikai bukfenc után az MSZP-vel szembeni ellenséges érzületüket allegorizálják. Kóczán az avatási ünnepségen kijelentette, nemcsak Wass Albertre, hanem a 2004. december 5-én lezajlott népszavazásra is emlékeznek, azaz Wass Albert személyén, vagy inkább ürügyén keresztül a Fideszre - megteremtvén ezzel önnön mitológiájukat. Wass Albertet tehát "fideszizálták", a róla kialakított imázst mindinkább a Fidesz politikai hasznához idomították, saját képükre és hasonlatosságukra formálták. Mindezeket egybevetve kijelenthető, hogy a Fidesz önmagának állított emlékművet, hogy szimbolikusan megünnepelje saját magát. Tekintettel arra, hogy a szobrot a Wass Albert-alapítvány képviseletében Bartha József református lelkész áldotta meg az avatási ünnepségen, melyen jelent voltak más egyházi személyek (például Radó Tamás kapuvári plébános is), akkor nyilvánvaló, hogy a Fidesz nemcsak hogy önmagát magasztalta fel, de egyúttal szakrális környezetbe is helyezte magát. Ez nem más, mint a Fidesz vallásos önapoteózisa, a szoboravatás rítusán keresztül saját mennybemenetelének liturgiája, amellyel a Fidesz szimbolikusan beleírja magát az üdvtörténetbe.

Valaha a várost "Vörös Kapuvárnak" nevezték, ma már igazán kijárna neki a "Narancs Kapuvár" titulus. Szép libikóka. Csakhogy amikor a Lenin-szobrot eltávolították, a Felszabadulási emlékművet lebontották, amikor a Varga Tibor iskolát átkeresztelték, azt nem azért tették, hogy most annak politikai ellenpontja foglalja el a helyüket. Annak nem pusztán az volt az üzenete, hogy soha többé kommunizmust, hanem hogy soha többé totalitarizmust. Annak az üzenete az volt, hogy soha többé olyan politikát, amely a város közterein, épületein öndicsőítő, önfényező módon önmagát akarja megörökíteni, soha olyan politikát, amely kizárólagosságra tör, soha olyan politikát, amely csakis saját felsőbbrendűségében hisz, és soha olyat, amely akkor érzi jól magát, ha mindenhol saját szimbolikus képmásaiban gyönyörködhet. Mert itt és most Wass Albert szobrán keresztül a Fidesz a Fidesznek, Kóczán Zoltán pedig Kóczán Zoltánnak állított emlékművet!

Kapuvár zsidó kultúrája hihetetlen gazdag, ezt már most lehet sejteni, noha története nagyrészt még feltáratlan. Amit jelenleg tudunk, az csak a jéghegy csúcsa, levéltárakból, oklevéltárakból nyilvánvalóan még sok érdekes információ fog felszínre bukkanni. Vannak olyan személyek, akiket csak születése vagy származása köt Kapuvárhoz, és vannak olyanok, akiknek egész tevékenysége és élete ebben a városban zajlik. Most előbbire egy példa: Siegfried Fleischer (1856-1924) író, költő, újságíró, jogász.

Siegfried Fleischer az 1929-es Magyar Zsidó Lexikon 282. oldala szerint szerint 1856 március 18-án született Kapuváron. Iskoláit azonban nem itt végezte, mind gimnáziumba, mind pedig egyetemre Bécsbe járt. Műveit nem is magyarul, hanem németül írta, amely egyáltalán nem meglepő, ha arra gondolunk, hogy a magyar zsidók többsége német eredetű. 1889-ben a Zeitschrift für dramatische Kunst und Literatur (Drámaművészeti és -irodalmi folyóirat) c. lapnál dolgozik. Ezek után több lapnál feltűnik a neve: Schlesisches Tagblatt (ahol főszerkesztő is), Wiener Allgemeine Zeitung, Volkstimme, Morgenpost. A társadalmi életben is tevékenyen részt vesz, az osztrák zsidókat tömörítő szervezetben jogvédő és irodatitkár. Irodalmi művei közé tartozik az Aus der Burschenzeit (A diákkorból), a Camillus című dráma, költeményeiből gyűjteményes kötet is megjelent Geschichte (Versek) néven. Egyik legismertebb versei közé tartozik a Herbstgefühl (Őszi érzés), már csak azért is, mert ezt 1901 táján Alban Berg (1885-1935) megzenésítette. Az őszi depresszív hangulatot festő poézis négy strófából áll:

Herbstgefühl

Verwelkte Blätter,

 entseelte Götter,

 erloschne Liebe, versunknes Glück.

 Das Laub der Bäume,

 der Jugend Träume,

 sie sinken mählich in das Nichts zurück.

 Was rauscht die Linde,

 was seufzt im Winde?

 Gar todesbange so Busch wie Strauch.

 Erstorbene Triebe,

 erloschene Liebe,

 die Welt durchschauert ein Grabeshauch.

 Prózai fordításban: Elhervadt levelek / élettelen istenek / megfakult szerelem / elsüllyedt szerencse // A fák lombjai / Az ifjúság álmai / lassan visszahullanak a semmibe // Mit susog a hárs / Mit sóhajt a szél? / Halálra rémül a bokor, akár a cserje // Elhalt hajtások / kihúnyt szerelem / A világ átható síri lehelete